羅 4:1	如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕，憑著肉體得了甚麼呢。
羅 4:2	倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的。只是在神面前並無可誇的。
羅 4:3	經上說甚麼呢。說：『亞伯拉罕信神，這就算為他的義。』
羅 4:4	作工的得工價，不算恩典，乃是該得的，
羅 4:5	惟有不作工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。
羅 4:6	正如大衛稱那在行為以外，蒙神算為義的人是有福的。
羅 4:7	﹝他說：﹞『得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。
羅 4:8	主不算為有罪的，這人是有福的。』
羅 4:9	如此看來，這福音是單加給那受割禮的人麼。不也是加給那未受割禮的人麼。因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義。
羅 4:10	是怎麼算的呢。是在他受割禮的時候呢。是在他未受割禮的時候呢。不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。
羅 4:11	並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義。
羅 4:12	又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕，未受割禮而信之蹤跡去行的人。
羅 4:13	因為﹝神﹞應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。
羅 4:14	若是屬乎律法的人，才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。
羅 4:15	因為律法是惹動忿怒的《或作叫人受刑的》。那裡沒有律法，那裡就沒有過犯。
羅 4:16	所以﹝人得為後嗣﹞是本乎信。因此就屬乎恩。叫應許定然歸給一切後裔。不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。
羅 4:17	亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如﹝經上﹞所記：『我已經立你作多國的父。』
羅 4:18	他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：『你的後裔將要如此。』
羅 4:19	他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱。
羅 4:20	並且仰望神的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑。反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給神。
羅 4:21	且滿心相信，神所應許的必能作成。
羅 4:22	所以這就算為他的義。
羅 4:23	算為他義的這句話，不是單為他寫的，
羅 4:24	也是為我們將來得算為義之人寫的。就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。
羅 4:25	耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活是為叫我們稱義《或作耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了》。
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